czyli 

Krótka rozprawa z histerią między hatterią a latimerią

Czy pampasem, czy też prerią,
Szła hatteria z latimerią.
Powiedziała latimeria:
Bardzo jest gorąca preria.
Duszność wdziera się w me głębie
i zasycha mi w pragębie.
Jest już ze mnie, tak to bywa,
Skamieniałość ledwo żywa.
Na to jej hatteria rzecze:
Moja droga, tam coś ciecze - 
Jakaś wodna to arteria.
Odpowiada latimeria:
Chłodu mi nadzieja świta,
Widać, żeś nie w ciemię bita.
Bita w ciemię?! Rzeczy nowe!
Ja mam oko ciemieniowe!
Któż by obraz w nim odzyskał?
Ciemieniowy okulista?
Latimeria jej wyznała:
Ciemieniowo ociemniała
Jestem. Zamiast myśleć szynką,
Posługuję się szyszynką. 
Tu hatteria ją prostuje:
Chyba masz mnie za szczeżuję! 
Po co duby pleść smalone, 
Lepiej poszłabyś na stronę
Poewoluować trochę,
Zamiast tłuc o ścianę grochem. 
Zyskasz u mnie pewne względy
Mając już trzonowe zęby.
Latimeria: Na mą głowę!
Dość, że płetwy mam trzonowe!
Ryba ze mnie nieco tłusta,
Ale całkiem wtórousta!
Lecz dwudyszna! W świcie tym
Czterodyszność wiedzie prym. 
Albo Diesel. Więc do głowy,
Pójdź po olej napędowy. 
Tego ci nie puszczę płazem,
Gadzie jeden, mą obrazę
Tak odeprę — to za mało
Posiąść czworonożne ciało
Troje oczu, z tyłu ogon,
Jeśliś ślepą jest odnogą
Ewolucji. Z takim wzrokiem,
Marne Twoje są widoki. 
Ty zaś jakoś ciężko dyszysz
W tej ekologicznej niszy,
Zaś twój tępy wyraz pyska,
Coś mający z obeliska
Sprawie, że zachodzę w głowę,
Jak cię puścił dobór płciowy!?
Co do zaś odnogi bocznej
Ewolucji, to nie spocznę
Póki nie naświetlę wątku,
Że z takich jak Ty początków
Powstał płaz pełen skaz,
Potem gad pełen wad,
Wreszcie ssak pełen zachwytu,
Że doczołgał się do szczytu
(Jest to blaga pospolita - 
Spójrz na monstrum, co to czyta).
Latimeria odpowiada:
Coś przydługa Twa tyrada,
Lecz katalog niedostatków
Mych potomków, który gładko
Tu przytaczasz, nie wystarczy,
By plusami się obarczyć. 
Jaj składanie w zimnym piasku,
Wyłażenie z jam o brzasku,
Wszyscy krewni już nieżywi,
Jako towarzystwo — kiwi
Niezbyt lotny na umyśle,
Pożywienie jarskie ściśle,
Nie stanowią wrót do chwały.
Mój zaś sukces jest niemały,
Bo potomków moich plemię
Całą zamieszkuje Ziemię. 
Tu hatteria rzeknie z jadem
(Chociaż jest niegroźnym gadem):
Ta korona ewolucji,
Co zawdzięcza Twojej chuci
Byt swój, rzeknę nie bez wstrętu, 
Miernego autoramentu
Być się mieni. Zjada wszystko,
W rynsztok zmienia środowisko,
Wciąż się mnoży jak króliki,
Bez umiaru i logiki,
Robi wojny, HIV namnaża,
W końcu, że się tak wyrażę,
Pisze o nas, co smutniejsze,
Nieco idiotyczne wiersze. 
Na rzecz jedną Cię uczulę - 
Do myślenia te półkule 
Są, co z przodu są, nie z tyłu. 
Racz więc zatem moja miła, 
Miast się w słońcu prerii prażyć,
Zamknąć swą szlachetną pra-rzyć. 
----------------------------------
Tak to stepem oraz prerią
Szła hatteria z latimerią.

Po przeczytaniu tego tekstu, czytelnicy często wybierają też: Karol Darwin, czyli jak wziąć informację znikąd Ida znokautowana

Dodaj komentarz do strony..

Wyślij mailem..

Wersja do druku    PDF    MS Word

Bernard Korzeniewski Biolog - biofizyk, profesor, pracownik naukowy Uniwersytetu Jagielońskiego (Wydział Biochemii, Biofizyki i Biotechnologii). Zajmuje się biologią teoretyczną - m.in. komputerowym modelowaniem oddychania w mitochondriach. Twórca cybernetycznej definicji życia, łączącej paradygmaty biologii, cybernetyki i teorii informacji. Interesuje się także genezą i istotą świadomości oraz samoświadomości. Jest laureatem Nagrody Prezesa Rady Ministrów za habilitację oraz stypendystą Fundacji na Rzecz Nauki Polskiej. Jako "visiting professor" gościł na uniwersytetach w Cambridge, Bordeaux, Kyoto, Halle. Autor książek: "Absolut - odniesienie urojone" (Kraków 1994); "Metabolizm" (Rzeszów 195); "Powstanie i ewolucja życia" (Rzeszów 1996); "Trzy ewolucje: Wszechświata, życia, świadomości" (Kraków 1998); "Od neuronu do (samo)świadomości" (Warszawa 2005), From neurons to self-consciousness: How the brain generates the mind (Prometheus Books, New York, 2011).  Strona www autora  Liczba tekstów na portalu: 41  Pokaż inne teksty autora  Najnowszy tekst autora: Istota życia i (samo)świadomości – rysy wspólne