Ryzyko odrzucenia przez rodzinę, odebrania i tak już niewielkich przywilejów, uwięzienia i pobicia, a nawet groźba utraty życia uniemożliwiają muzułmańskim kobietom sprzeciw wobec ograniczeń narzucanych im przez szariat i jego męskich zwolenników.

Olbrzymia większość z 700 milionów muzułmańskich dziewcząt i kobiet na całym świecie pozbawiona jest podstawowych praw: swobody wyboru partnera życiowego, sposobu ubierania się, stylu życia i oczywiście religii. Tak naprawdę tylko najodważniejsze i najbardziej zdesperowane kobiety próbują złamać narzucone im reguły lub uciec.

Do zagrożeń ze strony własnej rodziny i mających pełnić rolę odstraszającą krwawych aktów przemocy dodać należy opowieści o tym, co się dzieje z „nieposłusznymi kobietami" po śmierci. Koraniczne opisy piekieł oraz słyszane niemal od urodzenia familijne opowieści o tym, jak obcy mężczyźni traktują rozwiązłe kobiety, są efektywną barierą psychologiczną, która skłania nawet bardziej wyzwolone muzułmanki kobiety do twierdzenia, że noszą swe zasłony i niewidzialne pęta dobrowolnie.

Przestępstwa „honorowe"

Badania dowodzą, że 91 % z 7 000 do 20 000 zabójstw honorowych, do których rokrocznie dochodzi, dokonywanych jest przez muzułmanów. Statystyki te uzupełnić należy o niezliczone przepadki przemocy w imię honoru, które nie kończą się śmiercią. Policja w samej tylko Wielkiej Brytanii ocenia, że co roku dochodzi tam do 17 000 „przymusowych małżeństw, porwań, napaści o charakterze seksualnym, pobić, a nawet morderstw" motywowanych względami honorowymi. W Turcji 42% kobiet pada ofiarą przemocy lub molestowania seksualnego. W Maroko odsetek ten sięga 82%. Dane takie można by długo cytować.

Na podstawie obserwacji osób, które leczyłem przez wiele lat, mogę pokusić się o stwierdzenie, że wiele pochodzących z Koranu i innych pism muzułmańskich, protekcjonalnych wersetów dotyczących kobiet, stanowi najistotniejszą przyczynę przemocy domowej. Te islamskie teksty wywierają podobny wpływ, co psychologiczna propaganda podczas wojny, demonizując „przeciwnika" i eliminując empatię, która mogłaby powstrzymać mężczyzn od wyrządzania krzywdy kobietom (lub niemuzułmanom).

Koran legitymizuje emocje, które w cywilizowanych kulturach postrzegane są jako wstydliwe i kompromitujące, a także zachowania, które według większości nieislamskich kodeksów prawnych są zabronione. Na przykładzie nazistowskich Niemiec, a także wielu psychologicznych eksperymentów (np. słynnego eksperymentu Milgrama), mogliśmy się przekonać, że potężny autorytet — w tym przypadku Koran oraz proroka muzułmanów i jego współczesnych wyznawców — może zmusić do popełniania pewnych czynów ludzi, którzy w normalnych okolicznościach i kierując się własnym instynktem tak by nie postąpili.

Dyskryminacja kobiet, a zwłaszcza tłumienie kobiecej seksualności, to jeden z filarów, na których opiera się kultura muzułmańska. Wygląda na to, że jest to siła napędowa społeczności, kształtującej mentalne wzorce i psychologiczny rozwój półtora miliarda ludzi na całym świecie. Jakie są więc psychologiczne konsekwencje dyskryminacji kobiet, tak powszechnie występującej wśród muzułmanów?

Miłość i seksualność

Miłość opiera się między innymi na wzajemnym poczuciu równości, ponieważ prawdziwa miłość jest możliwa tylko wtedy, kiedy partnera do niczego nie przymuszamy, ani się go nie obawiamy. Żeby doświadczyć prawdziwej miłości, mężczyźni i kobiety w kulturze muzułmańskiej musieliby złamać zasady nierówności płci narzucone przez Koran i inne święte teksty islamu. Islam jest poważną przeszkodą utrudniającą, a w wielu przypadkach uniemożliwiającą muzułmanom doświadczenie prawdziwej miłości, która daje zdrowie psychiczne i fizyczne oraz poczucie szczęścia.

Powszechne występowanie przemocy domowej i praktyka przymusowego wydawania za mąż dziewcząt, które często nie osiągnęły nawet wieku psychicznej i fizycznej dojrzałości do małżeństwa, świadczy o lekceważeniu miłości przez kulturę muzułmańską. To drażliwość na punkcie honoru, lęk przed ostracyzmem, przywiązanie do tradycji kulturowych i praw religijnych — a nie miłość — łączy wiele par w tej kulturze.

Islam i kultura muzułmańska nie sprzyjają otwieraniu się mężczyzn na kobiety, nazywając je nieczystymi, mniej wartościowymi, głupszymi i częściej skazanymi na „smażenie się w piekle przez całą wieczność". To nie tylko utrudnia mężczyznom kochanie kobiet jako równorzędnych partnerek, ale może wypaczyć ich seksualność. Zgodnie z teorią psychoanalizy, frustracje na tle seksualnym i upośledzenie umiejętności kochania i bycia kochanym łatwo mogą doprowadzić do wybuchów ekstremalnej wściekłości i agresji, a także do innych, dysfunkcyjnych zachowań społecznych.

Za przykład może tu posłużyć niesławny przypadek Umara Farouka Abdulmutallaba, próbującego wysadzić w powietrze samolot, którym leciał w Boże Narodzenie 2009 roku. Abdulmutallab dręczony był przez grzeszne, z punktu widzenia jego wiary, fantazje erotyczne. Aby psychicznie uporać się z owymi fantazjami, próbował przekształcić je w fantazje na temat dżihadu. Wreszcie postanowił wysadzić w powietrze głównego sprawcę swych frustracji, czyli penisa, ukrywając materiały wybuchowe w slipach.

Frustracje na tle seksualnym prowadzące do agresywnych emocji i zachowań zdarzają się oczywiście we wszystkich kulturach, jednak w niektórych — zwłaszcza w kulturze muzułmańskiej — zdarzają się wyjątkowo często.

Dewiacje

Negatywne postrzeganie kobiet przez muzułmańskich mężczyzn niesie ze sobą nieprzyjemne skutki nie tylko dla kobiet, lecz również dla nich samych. Relacje seksualne mężczyzn z kobietami mogą tu łatwiej ulec wypaczeniu niż w społeczeństwach, w których istnieje więcej sposobów zaspokojenia ważnego popędu, któremu wszyscy zawdzięczamy istnienie. Przekonanie, że kobiety są mniej wartościowe oraz sporadyczny tylko kontakt z nimi, mogą spowodować, że mężczyzna zacznie szukać innych sposobów rozładowania napięcia seksualnego oraz innych obiektów pożądania. Innym przykładem tego dobrze znanego mechanizmu psychologicznego jest nieproporcjonalnie duża ilość przypadków molestowania seksualnego chłopców przez zobowiązanych do życia w celibacie księży katolickich.

Pakistan najprawdopodobniej przoduje w statystykach Google, jeśli chodzi o wpisywanie haseł typu: „seks z wielbłądem" "seks z osłem", „seks z psem" i tak dalej. Zajrzyjcie tylko do Google Trends. W Iraku żołnierze z krajów zachodnich, wypatrując wroga w nocnych ciemnościach przy pomocy noktowizorów, regularnie oglądają Irakijczyków uprawiających seks z oślicą.

Badania przeprowadzane wśród pakistańskich kierowców ciężarówek pokazują, że 95% z nich "zaspokaja swe potrzeby seksualne z udziałem 'chłopców do pomocy'". Chociaż według większości szkół psychologii, homoseksualizm nie musi prowadzić do wypaczenia naturalnego popędu płciowego — o ile nie jest spowodowany czynnikami kulturowymi - powszechne występowanie bacha bazi czyli „tańczących chłopców" w kulturze afgańskiej, w której panują chyba najsurowsze zasady segregacji płci i która najbardziej wroga jest kobietom, to jeden z wyróżników kultury, która wydaje się sprzyjać dewiacyjnym zachowaniom.

Amerykański raport wojskowy z Afganistanu zawiera następujące stwierdzenie: „Zachowania homoseksualne są niezwykle rozpowszechnione wśród Pasztunów. (...) Pasztuńscy mężczyźni często uprawiają seks z mężczyznami, podziwiają urodę męską i angażują się w związki erotyczne z chłopcami, stronią natomiast od kobiet".

Raport donosi również, że pasztuńscy tłumacze nagminnie zarażają się wzajemnie rzeżączką. Kiedy lekarze mówią im, że muszą bardziej uważać, nie przyznają się oni do homoseksualnych związków i twierdzą, że winę ponosi tutaj mieszanie ze sobą różnych gatunków herbaty. Pewien amerykański lekarz pracujący w Afganistanie musiał wyjaśnić jednemu z tubylców co ma zrobić, by jego żona zaszła w ciążę: "Kiedy mu to powiedziałem, zareagował odrazą i zapytał: 'Jak można pragnąć kobiety, którą Bóg uczynił nieczystą, kiedy można być z mężczyzną, który jest czysty? Z pewnością jest to coś złego'".

Cechy i walory psychologiczne

Zarówno mężczyźni jak i kobiety posiadają pełen potencjał psychologiczny, jednak na ogół wyrażają go na różne sposoby, w zależności od rodziny, społeczeństwa i kultury, w której dorastają. Oznaką psychicznej dojrzałości jest akceptowanie cech wyrażanych przez inne osoby oraz cech własnych, a także pokojowa koegzystencja z innymi osobami, pomimo istniejących różnic.

Bill Gates, założyciel firmy Microsoft, występując w Arabii Saudyjskiej przed gremium składającym się z mężczyzn i kobiet ściśle odgrodzonych od siebie, zapytany o szanse tego kraju na znalezienie się w dziesiątce najbardziej rozwiniętych pod względem technologicznym państw świata, oświadczył: „Cóż, jeśli w pełni nie wykorzystujecie połowy talentów w waszym kraju, nie znajdziecie się nawet w pobliżu tej pierwszej dziesiątki". Obecna na sali mała grupka kobiet zgotowała mu prawdziwą owację.

Wyzwolenie kobiet muzułmańskich, a tym samym złagodzenie frustracji, stworzenie przestrzeni dla prawdziwej miłości między przedstawicielami obojga płci oraz dla ludzkich wartości wyrażanych przez kobiety w najbardziej przekonujący sposób, dałoby tym społeczeństwom korzyści wynikające z obdarzenia swobodnie myślących kobiet i mężczyzn szansą zasilenia ich swym ludzkim potencjałem. Pomyślcie, jak rozwinęły się nasze zachodnie społeczeństwa, kiedy tylko wprowadzono w nich pełną równość płci.

Muzułmańscy fundamentaliści na całym świecie boleśnie zdają sobie z tego sprawę, dlatego tak upierają się przy stosowanie praw szariatu w stosunku do kobiet.

Kristina Aamand, duńsko-pakistańska działaczka na rzecz praw seksualnych dla kobiet muzułmańskich, stwierdziła w wywiadzie, który kilka lat temu przeprowadziłem z nią dla gazety „Jyllands-Posten": „Powodem sprawowania społecznej kontroli nad kobietami [muzułmańskimi] jest chęć zachowania istoty kultury muzułmańskiej".

Tłumaczenie: Rol

Tekst oryginału

Jihad Watch, marzec 2013.

Tekst publikowany równolegle na portalu Euroislam oraz w Racjonaliście.

Dodaj komentarz do strony..   Zobacz komentarze (9)..

Wyślij mailem..

Wersja do druku    PDF    MS Word

Nicolai Sennels Duński psycholog. Pracował w więzieniu w Kopenhadze wśród młodych przestępców wyznania muzułmańskiego i napisał na ten temat głośną książkę: Among Criminal Muslims: A Psychologist’s experiences with the Copenhagen Municipality.  Liczba tekstów na portalu: 2  Pokaż inne teksty autora  Najnowszy tekst autora: Dlaczego islam rodzi potwory?