w perykopach kanonicznych da się rozpoznać stały styl typowo Markowy, ale po pierwsze pojawia się on bardziej we wstępach i zakończeniach, niż w jądrach opowiadań,

Skoro pojawia się on „bardziej" we wstępach i zakończeniach opowieści niż w ich jądrach to nie jest to styl stały, poza tym nie we wszystkim wstępach mamy do czynienia z tym samym stylem, a już tym bardziej nie w całej ewangelii.

a po drugie nie przenoszono do nich tak często całych zwrotów z innych miejsc.

Co jest jedynie tezą nie popartą żadnym materiałem dowodowym, brak mi tutaj jakichkolwiek przykładów stwierdzających jakieś bardziej „częste" przenoszenie „całych zwrotów". Jeśli już mamy do czynienia z zapożyczeniami, to z innych ewangelii, a więc z tendencją obecną chociażby u Jana, gdzie część materiału stanowią kompilacje różnych opowieści synoptyków i nie tylko ich.

Trudno też o rozsądny powód usunięcia perykopy na etapie redakcji późniejszej.

Tutaj się zgadzam, dlaczego usunięto scenę wskrzeszenia, a nie usunięto scen z Getsemane czy z rodzinnymi porachunkami, tudzież z pluciem i nieudolnym leczeniem niewidomych, które to, jak można przypuszczać z tego powodu nie zawitały do Łk i Mat (choć równie prawdopodobne jest to, że stanowić mogą w jakiejś swej części materiał późniejszy).

W podsumowaniu do SEM stwierdzić należy, że nie autorstwo jest tu najważniejsze, ale sposób potraktowania glosy Mk 15.40.

Po przeczytaniu tego tekstu, czytelnicy często wybierają też: Mit Marka Rzymianina – latynizmy w ewangeliach kanonicznych Modlitwa Pańska pod kontrolą

Dodaj komentarz do strony..   Zobacz komentarze (4)..

Wyślij mailem..

Wersja do druku    PDF    MS Word

Krzysztof Sykta Zajmuje się głównie biblistyką i religioznawstwem. Prowadzi stronę synopsa.pl. Skończył ekonomię, jest dyrektorem w izbie gospodarczej i redaktorem w Magazynie Przedsiębiorczości i Integracji Lokalnej IMPULS. Był redaktorem naczelnym ezinu Playback.pl  Strona www autora  Liczba tekstów na portalu: 102  Pokaż inne teksty autora  Najnowszy tekst autora: Niezmienność Pisma